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中国传统节日有哪些?中国传统节日的由来和风俗

2012-07-17 12:52:22  泉源:欧博娱乐  作者:习俗习气     热度:
导语:中国的传统节日方式多样,内容丰厚,是我们中华民族久长的欧博娱乐文明的一个构成局部。传统节日的构成进程,是一个民族或国度的欧博娱乐文明临时积

中国传统节日有哪些?中国传统节日的由来、来源、文明、风俗
中国传统节日有哪些?中国传统节日的由来、来源、文明、风俗

中国的传统节日方式多样,内容丰厚,是我们中华民族久长的欧博娱乐文明的一个构成局部。传统节日的构成进程,是一个民族或国度的欧博娱乐文明临时沉淀凝结的进程,上面罗列的这些节日,无一不是从太古开展过去的,从这些传播至今的节日习俗里,还可以明晰地看到现代人民社会生存的精美画面。

节日的来源和开展是一个逐步构成,潜移默化地美满,渐渐渗透到社会生存的进程。它和社会的开展一样,是人类社会开展到肯定阶段的产品,我国现代的这些节日,大多和地理、历法、数学,以及厥后分别出的骨气有关,这从文献上至多可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中分别的二十四个骨气,已根本完备,厥后的传统节日,全都和这些骨气亲密相干。

骨气为节日的发生提供了前题条件,大局部节日在先秦时期,就已初露眉目,但是此中习俗内容的丰厚与盛行,还需求有一个漫长的开展进程。最早的习俗运动是和原始崇敬、科学忌讳有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫颜色;另有宗教对节日的打击与影响;一些欧博娱乐人物被付与永久的留念渗透节日,一切这些,都交融凝结节日的内容里,使中国的节日有了深沉的欧博娱乐感。

到汉代,我国次要的传统节日都曾经定型,人们常说这些节日来源于汉代,汉代是中国一致后第一个大开展时期,政治经济波动,迷信文明有了很大开展,这对节日的最初构成提供了精良的社会条件。

节日开展到唐代,曾经从原始祭拜、忌讳奥秘的氛围中束缚出来,转为娱乐礼节型,成为真正的佳节良辰。今后,节日变得愉快喜庆,丰厚多采,很多体育、吃苦的运动内容呈现,并很快成为一种时髦盛行开来,这些习俗不断连续开展,耐久不衰。

值得一提的是,在漫长的欧博娱乐长河中,历代的文人雅士、墨客书生,为一个个节日谱写了很多千古名篇,这些诗文喜闻乐见,被广为歌颂,使我国的传统节日浸透出深沉的文明秘闻,精美浪漫,大俗中透着风雅,雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和普遍的容纳性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的久长欧博娱乐一脉相承,是一份珍贵的肉体文明遗产。

这里所引见只是汉民族的一些较大的传统节日,我国事个多民族的国度,各民族都有本人的文明风俗,浩繁的民族节日,是一份有待发掘的文明宝藏。

关于春节的相干简介

春节,是夏历正月月朔,又叫农历年,俗称“过年”。这是我百姓间最盛大、最繁华的一个传统节日。春节的欧博娱乐很久长,它来源于富商时期年初年底的祭神祭祖运动。依照我国夏历,正月月朔古称元日、元辰、元正、元朔、除夕等,俗称年终一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为除夕,把夏历的一月一日叫春节。

春节到了,意味着春天将要降临,万象苏醒草木更新,新一轮收获和播种时节又要开端。人们方才渡过雪窖冰天草木凋谢的漫漫隆冬,早就渴望着春暖花开的日子,当新春到来之际,天然要充溢高兴手舞足蹈地欢迎这个节日。

千百年来,人们使年俗庆贺运动变得非常丰厚多彩,每年从夏历尾月二十三日起到年三十,官方把这段工夫叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的传统习气。

然后便是家家户户预备年货,节前十天左右,人们就开端忙于推销物品,年货包罗鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买富足,还要预备一些过年时走亲探友时奉送的礼物,小孩子要添置新衣新帽,预备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也便是用红纸写成的对联。屋里张贴颜色艳丽寓意不祥的年画,心灵手巧的密斯们剪出优美的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也便是福分到了,一切这些运动都是要为节日增加充足的喜庆氛围。

春节的另一称号叫过年。在过来的传说中,年是一种为人们带来坏运气的想象中的植物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物生长,鲜花各处。年怎样才干过来呢?需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的风俗,这实在也是衬托繁华局面的又一种方法。

春节是个高兴祥和的节日,也是亲人聚会的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,便是客岁的尾月三十夜,也叫元旦,又叫团聚夜,在这新旧瓜代的时分,守岁是最紧张的年俗运动之一,元旦早晨,百口老少都一同熬年守岁,欢聚痛饮,共享天伦之乐,南方地域在元旦有吃饺子的风俗,饺子的作法是先和面,和字便是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。在北方有过年吃年糕的习气,甜甜的粘粘的年糕,意味新一年生存甘美蜜,步步高。

待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家春风得意,新的一年开端了,男女老小都穿着节日艳服,先给家属中的父老贺年祝寿,节中另有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就开端走亲戚看冤家,互相贺年,庆贺祝愿,说些恭贺新喜、祝贺发达、祝贺、过年好等话,祭祖等运动。

节日的热烈氛围不只弥漫在各家各户,也充溢各地的街头巷尾,一些中央的市井上另有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等风俗。这时期花灯满城,游人满街,繁华特殊,盛况绝后,直要闹到正月十五元宵节当时,春节才算真正完毕了。

春节是汉族最紧张的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、平地、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个多数民族也有过春节的风俗,只是过节的方式更有本人的民族特征,更蕴味无量。

一月一日:除夕

“除夕”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新除夕,万寿初目前”。元是开端,第一的意思;旦是会心字,下面的“日”表现太阳,上面的“一”表现地平线。太阳从地平线上升起,意味一天的开端。除夕,便是一年的第一天。

公历1月1日,是当当代界公认的除夕节。我国历代的除夕,日期并纷歧致。如夏代是正月月朔;商代在十仲春月朔;周代在十一月月朔,等等。1949年9月27日,中国人民政治协会第一届全领会议经过运用“公元编年法”,将公历1月1日定为除夕。

夏历正月十五:元宵节

又称“上元节”,即农历正月十五日。是我国一个紧张的传统节日。在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一称号不断相沿至今。由于元宵有张灯、看灯的风俗,官方又习称为“灯节”。别的另有吃元宵、踩高跷、猜字谜等习俗。我国现代历法和月相有亲密的干系,每月十五,人们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天天经地义地被看作是谷旦。早在汉代,正月十五已被用作祭奠天帝、祈求福佑的日子。厥后昔人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”。最迟在南北朝晚期,三元已是要举行大典的日子。三元中,上元最受注重。到厥后,中元、下元的庆典逐步废弃,而上元耐久不衰。

明朗节前一天:寒食

旧俗中的一个节日,在明朗节前一天[一说明朗前两天]。年龄时已避难多年的晋国令郎重耳返国登基[即晋文公],封赏随其亡的臣子,唯独遗漏了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县西北]。晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到他,便想烧山逼他出来。但介之推对峙不出,后果母子二人俱被烧去世。晋文公于是规则每年这一天制止人们动怒煮饭,以寒食表现吊唁。厥后便构成了在寒食这天寒食、省墓的习俗。

四月五日:明朗节

明朗节是我国传统节日,也是最紧张的祭奠节日,是祭祖和省墓的日子。省墓俗称上坟,祭奠去世者的一种运动。汉族和一些多数民族大多都是在明朗节省墓。依照旧的风俗,省墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到坟场,将食品供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为宅兆培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩首行礼祭拜,最初吃失酒食回家。唐代墨客杜牧的诗《明朗》:“明朗时节雨纷繁,路下行人欲销魂。借问酒家那边有?牧童遥指杏花村。”写出了明朗节的特别氛围。

明朗节,又叫踏青节,按阳向来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春黑暗媚草木吐绿的时节,也正是人们春游“现代叫踏青”的好时分,以是昔人有明朗踏青,并展开一系列体育运动的的风俗。

夏历五月初五:端午节

农历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”,端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个陈旧节日。我国现代最早的爱国墨客屈原遭忠言被流放后,目击楚国政治日益糜烂,又不得完成本人的政管理想,有力解救危亡的故国,于是自投汩罗江以就义。尔后,人们为了不使鱼虾吃失其遗体,纷繁用糯米和面粉捏成种种外形的饼子投入江心,这便成为厥后端午节吃粽子、炸糕的泉源。这习俗已传到了外洋。

夏历七月初七:七夕恋人节

(农历七月七日的早晨称“七夕”。我百姓间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会,后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等习俗。所谓乞巧,即在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚巨细差别的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀预备收割早稻的时分。

夏历八月十五:中秋节

农历八月十五日,这一天合理春季的正中,故称“中秋”。到了早晨,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团聚的意味,要备上种种瓜果和熟食品,是弄月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝末年,广阔人民为了颠覆残酷的元朝统治,把提倡暴乱的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便相互机密通报,召唤各人在八月十五日叛逆。终于在这一天烘发了天下范围的农夫大叛逆,颠覆了腐败透顶的元朝统治。尔后,中秋吃月饼的习俗就愈加普遍地传播开来。

夏历玄月初九:重阳节

农历玄月初九。我国现代以九为阳,玄月九日正是阴月阳日,故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影,听到费长房对他说,玄月九日汝南将有大劫难,从速叫家里人缝制小代,内装茱萸,缚在臂上,登上平地,饮菊花酒,借以遁迹。桓景这一天百口爬山,早晨回家,果真家里的鸡、狗、羊全部去世失。今后,官方就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登初等习俗。因“高”与“糕”音同,以是重阳节又有吃“重阳糕”的风俗。唐代墨客王维有《玄月九日忆山东兄弟》一诗:“独在他乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”纪录了事先的习俗习气。由于该诗情感真诚,至今喜闻乐见。

冬至,是我国夏历中一个十分紧张的骨气,也是一个传统节日,至今仍有不少中央有过冬至节的风俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的年龄期间,我国曾经用土圭观察太阳测定出冬至来了,它是二十四骨气中最早制定出的一个。工夫在每年的阳历12月22日或许23日之间。

冬至是北半球整年中白昼最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白昼就会一每天变长。昔人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至当时,各地天气都进入一个最冰冷的阶段,也便是人们常说的“进九”,我百姓间有“冷在三九,热在三伏”的说法。

古代地理迷信测定,冬至日太阳直射南回归线,阳光对北半球最倾斜,北半球白昼最短,黑夜最长,这天之后,太阳又逐步北移。

在我国现代对冬至很注重,冬至被看成一个较小节日,曾有“冬至大如年”的说法,并且有庆祝冬至的风俗。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”人们以为:过了冬至,白天一天比一天长,阳气上升,是一个骨气循环的开端,也是一个谷旦,应该庆祝。《晋书》上纪录有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”阐明现代对冬至日的注重。

如今,一些中央还把冬至作为一个节日来过。南方地域有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的风俗,北方地域在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习气。各个地域在冬至这一天另有祭天祭祖的风俗。

夏历尾月初八:腊八节

现代十仲春祭奠“众神”叫腊,因而夏历十仲春叫尾月。尾月初八这一天,旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛,因而庙宇每逢这一天煮粥供佛,当前官方相沿成俗,直至昔日。

春节,是夏历正月月朔,又叫农历年,俗称“过年”。这是我百姓间最盛大、最繁华的一个传统节日。春节的欧博娱乐很久长,它来源于富商时期年初年底的祭神祭祖运动。依照我国夏历,正月月朔古称元日、元辰、元正、元朔、除夕等,俗称年终一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为除夕,把夏历的一月一日叫春节。

春节到了,意味着春天将要降临,万象苏醒草木更新,新一轮收获和播种时节又要开端。人们方才渡过雪窖冰天草木凋谢的漫漫隆冬,早就渴望着春暖花开的日子,当新春到来之际,天然要充溢高兴手舞足蹈地欢迎这个节日。

千百年来,人们使年俗庆贺运动变得非常丰厚多彩,每年从夏历尾月二十三日起到年三十,官方把这段工夫叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的传统习气。

然后便是家家户户预备年货,节前十天左右,人们就开端忙于推销物品,年货包罗鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买富足,还要预备一些过年时走亲探友时奉送的礼物,小孩子要添置新衣新帽,预备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也便是用红纸写成的对联。屋里张贴颜色艳丽寓意不祥的年画,心灵手巧的密斯们剪出优美的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也便是福分到了,一切这些运动都是要为节日增加充足的喜庆氛围。

春节的另一称号叫过年。在过来的传说中,年是一种为人们带来坏运气的想象中的植物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物生长,鲜花各处。年怎样才干过来呢?需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的风俗,这实在也是衬托繁华局面的又一种方法。

春节是个高兴祥和的节日,也是亲人聚会的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,便是客岁的尾月三十夜,也叫元旦,又叫团聚夜,在这新旧瓜代的时分,守岁是最紧张的年俗运动之一,元旦早晨,百口老少都一同熬年守岁,欢聚痛饮,共享天伦之乐,南方地域在元旦有吃饺子的风俗,饺子的作法是先和面,和字便是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。在北方有过年吃年糕的习气,甜甜的粘粘的年糕,意味新一年生存甘美蜜,步步高。

待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家春风得意,新的一年开端了,男女老小都穿着节日艳服,先给家属中的父老贺年祝寿,节中另有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就开端走亲戚看冤家,互相贺年,庆贺祝愿,说些恭贺新喜、祝贺发达、祝贺、过年好等话,祭祖等运动。

节日的热烈氛围不只弥漫在各家各户,也充溢各地的街头巷尾,一些中央的市井上另有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等风俗。这时期花灯满城,游人满街,繁华特殊,盛况绝后,直要闹到正月十五元宵节当时,春节才算真正完毕了。

春节是汉族最紧张的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、平地、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个多数民族也有过春节的风俗,只是过节的方式更有本人的民族特征,更蕴味无量。

春节和年的观点,最后的含义来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商期间发生了农历,以玉轮圆缺的周期为月,一年分别为十二个月,每月以不见玉轮的那天为朔,正月朔日的子时称为年头,即一年的开端,也叫年,年的称号是从周朝开端的,至了西汉才正式牢固上去,不断连续到明天。但古时的正月月朔被称为“除夕”,直到中国近代辛亥反动成功后,南京暂时当局为了适应农时和便于统计,规则在官方运用农历,在当局构造、厂矿、学校和集团中实验公历,以公历的元月一日为除夕,夏历的正月月朔称春节。

1949年9月27日,新中国建立,在中国人民政治协商集会第一届全领会议上,经过了运用天下上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为除夕,俗称阳积年;夏历正月月朔通常都在立春前后,因此把夏历正月月朔定为“春节”,俗称农历年。

传统意义上的春节是指从尾月初八的腊祭或尾月二十三的祭灶,不断到正月十五,此中以元旦和正月月朔为低潮。在春节这一传统节日时期,我国的汉族和大少数多数民族都有要举行种种庆贺运动,这些运动大多以祭奠神佛、祭祀先人、除旧布新、迎禧接福、祈求有年为次要内容。运动方式丰厚多彩,带有浓厚的民族特征。

春节传说之一:熬年守岁

守岁,便是在客岁的最初一天夜里不睡觉,熬夜欢迎新一年的到来的风俗,也叫元旦守岁,俗名“熬年”。探求这个风俗的来源,在官方传播着一个风趣的故事:

旷古时期,有一种猛烈的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,素性横暴,专食走兽飞禽、鳞介昆虫,一天换一种口胃,从叩首虫不断吃到大活人,让人谈“年”色变。厥后,人们渐渐掌握了“年”的运动纪律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的中央尝一次口鲜,并且出没的工夫都是在天亮当前,比及鸡鸣拂晓,它们便前往山林中去了。

算准了“年”暴虐的日期,黎民们便把这可骇的一夜视为关隘来煞,称作“年终”,而且想出了一整套过年终的方法:每到这一天早晨,每家每户都提早做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“大饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,以是置办得很丰富,除了要百口老少围在一同用餐表现不和团聚外,还须在用饭前先供祭先人,祈求先人的神灵保佑,安全地渡过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一同闲谈壮胆。就逐步构成了元旦熬年守岁的习气。

守岁风俗衰亡于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起烛炬或油灯,彻夜守夜,意味着把统统邪瘟病疫照跑驱走,等待着新的一年不祥快意。这种习俗被人们传播至今。

春节传说之二:万年创立历法说

相传,在古时分,有个名叫万年的青年,看到事先季节很乱,就有了想把季节定准的计划。但是苦于找不到盘算工夫的办法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下苏息,树影的挪动启示了他,他设计了一个测日影计地利的晷仪,测定一天的工夫,厥后,山崖上的滴泉启示了他的灵感,他又入手做了一个五层漏壶,来盘算工夫。天永日久,他发明每隔三百六十多天,四序就循环一次,地利的是非就反复一遍。

事先的国君叫祖乙,也常为气候风云的意外感触苦末路。万年晓得后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运转的原理。祖乙听后龙颜大悦,感触有原理。于是把万年留下,在天坛前建筑日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并盼望能测准日月纪律,推算出精确的旦夕工夫,创立历法,为天下的百姓黎民造福。

有一次,祖乙去理解万年测试历法的停顿状况。当他登上日月坛时,瞥见天坛边的石壁上刻着一首诗:
  日出日落三百六,循环往复重新来。
  草木隆替分四季,一光阴有十二圆。

晓得万年创立历法已成,亲身登上日月阁探望万年。万年指着天象,对祖乙说:“如今正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为年头,就叫春节吧”。听说这便是春节的来源。

冬去春来,年复一年,万年颠末临时察看,经心推算,订定出了精确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为打动,为留念万年的功劳,便将太阳历定名为“万年历”,封万年为日月寿星。当前,人们在过年时挂上寿星图,听说便是为了留念德高望重的万年。

春节传说之三:贴对联和门神

听说贴对联的风俗,约莫始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。别的依据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作纪录,对联的原始方式便是人们所说的“桃符”。

在中国现代神话中,相传有一个黄泉的天下,当中有座山,山上有一棵掩盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清早金鸡长鸣的时分,夜晚出去游荡的幽灵必赶回黄泉。黄泉的大门坐落在桃树的西南,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。假如幽灵在夜间干了伤天害理的事变,神荼、郁垒就会立刻发明并将它捉住,用芒苇做的绳索把它捆起来,送去喂虎。因此天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是官方就用桃木刻成他们的容貌,放在自家门口,以避邪防害。厥后,人们爽性在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为如许做异样可以镇邪去恶。这种桃木板厥后就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开端在桃木板上写春联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达本人美妙希望,三则装饰流派,以求雅观。又在意味怒气不祥的红纸上写春联,新春之际贴在门窗双方,用以表达人们祈求来年福运的美妙希望。

为了祈求一家的福寿康宁,一些中央的人们还保存着贴门神的习气。听说,大门上贴上两位门神,统统妖妖怪怪都市望而却步。在官方,门神是邪气和武力的意味,昔人以为,容颜出奇的人每每具有神奇的禀性和非凡的身手。他们心肠耿直仁慈,捉鬼擒魔是他们的天分和责任,人们所敬慕的捉鬼天师钟馗,便是此种奇形怪相。以是官方的门神永久都瞋目圆睁,容颜狰狞,手里拿着种种传统的武器,随时预备同勇于上门来的鬼怪战役。由于我百姓居的大门,通常都是两扇对开,以是门神总是成双成对。

唐朝当前,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将看成门神。相传,唐太宗抱病,听见门外鬼怪呼号,通宵不得安定。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼怪搔扰了。厥后,唐太宗让人把这两位将军的抽象画上去贴在门上,这一风俗开端在官方广为传播。

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